MDP

Museum Dan Perternakan

MDP

Rekomendasi Museum Angkutan, Sejarah Perkembangan Transportasi Hingga Saat Ini

Ingin berlibur sambil belajar tentang perkembangan transportasi di dunia. Apalagi wisatanya dilakukan bersama keluarga, terutama anak-anak. Anak-anak biasanya suka melihat hal-hal baru dan tanpa disadari telah dipelajarinya, karena pada hakikatnya proses belajar mengajar tidak hanya melalui sekolah saja, namun dapat dilakukan dengan berbagai cara, misalnya melalui wisata edukasi seperti di museum.

Mobil Lincoln Mark IV

Salah satu perjalanan yang bisa mewujudkan keinginan tersebut adalah di Kota Wisata Batu Jawa Timur. Destinasi yang cukup favorit di sana adalah Museum Angkut di Kota Baru. Museum ini berada di Jalan Terusan Sultan Agung no.2, Ngaklik, Kota Batu, Jawa Timur. Pemilik destinasi ini adalah Jatim Park Group yang juga mengelola Jatim Park 1 dan Jatim Park 2.

Museum Angkut di Kota Batu

Ingat, Museum Angkut ada di Kota Wisata Batu, bukan Kota Malang yang secara administratif berbeda. Memang dekat dan kedua kota itu bersebelahan, tapi masalahnya kalau tersesat akan menambah biaya. Persoalannya banyak yang salah sangka mengenai posisi tujuan Museum Angkut.

Bisa dibilang pariwisata Jawa Timur sedang naik daun. Selain Kota Batu, ada Kabupaten Jember dengan Jember Festival Carnaval yang sangat terkenal, dan Kabupaten Banyuwangi dengan destinasi Ijen Blue Fire yang cukup viral. Ketiga daerah ini kini terus meningkatkan fasilitas wisata sehingga menarik wisatawan lokal dan mancanegara.

Mobil klasik di Museum Angkut

Untuk mencapai Museum Angkut yang luasnya 3,8 ha dari kota Apel Malang ini bisa menggunakan angkutan umum atau bisa menggunakan angkutan online. Jika ingin menggunakan angkutan umum bisa menggunakan angkot ADL menuju terminal Landungsari. Dari sini naik lagi angkot warna pink ke Terminal Batu, lalu naik angkot lagi ke Museum Angkut di jalan Sultan Agung.

mobil antik koleksi Museum Angkut, Kota Batu

Bagi yang naik kereta api dari tempat lain di luar Malang, misalnya berangkat dengan kereta api dari Jakarta, Bandung, Semarang, Yogyakarta atau daerah stasiun lainnya, bisa berhenti di stasiun Malang dan dilanjutkan naik angkot ADL sampai terminal Landungsari, lalu naik kereta warna pink angkot ke Terminal Batu. Dari sini naik angkot lagi menuju Museum Angkut.

Areal Museum Angkut sangat luas yang terbagi menjadi 10 Zona, masing-masing zona mempunyai cerita dan tema tersendiri. Oleh karena itu, untuk menjelajahi Musim Angkutan harus datang dari pagi hari karena tidak cukup jika hanya menghabiskan waktu satu atau dua jam saja. Rugi rasanya jika tidak bisa menikmatinya secara maksimal.

Mobil Lincoln Mark IV

Terdapat beberapa tema yang menggambarkan perkembangan teknologi transportasi dan teknologi transportasi tahun 80an hingga saat ini serta sarana transportasi di masa depan.

Tema yang diangkat adalah tema transportasi era 80an, transportasi pesawat terbang, mobil modern, transportasi di UK (Inggris), transportasi Tiongkok, kawasan gangster, kawasan Las Vegas dan transportasi kereta api klasik. Setiap tema memberikan suasana dan nuansa berbeda.

mobil antik

Di Museum Angkut ini kita juga dibawa pada suasana transportasi pada masa lalu, dimana banyak ditemukan dan digunakan alat transportasi baru. Seperti ada rel kereta api, kereta uap, kereta diesel dan juga ada juga yang modern seperti yang kita lihat saat ini yaitu kereta api listrik. Pemandangan yang akan ditampilkan tidak hanya sekedar pameran alat-alat tajam kuno saja, namun suasana yang tercipta benar-benar mirip dengan kondisi pada masa awal transportasi.

Begitu pula dengan kapal atau perahu yang merupakan alat transportasi air. Sejak awal penggunaan kapal laut sebagai alat transportasi. Seperti halnya kapal atau perahu yang menggunakan layar atau perahu yang masih mendayung misalnya, ada cerminan dari kapal jung dari Tiongkok yang banyak digunakan oleh dinasti atau kerajaan Tiongkok untuk menuju ke Nusantara.

Selain menikmati suasana dan bisa mengetahui penyadapan transportasi, kita juga bisa naik kereta mini, merasakan seperti berada di dalam pesawat, naik perahu sambil menyusuri sungai buatan yang sejuk dan hijau, mencoba menaiki andong. atau kereta kuda, rasakan berada di dermaga kapal penumpang, dan rasakan juga sensasinya. naik kapal dan rasakan suasana jual beli di atas kapal. Bagi anak-anak yang ingin menjadi pilot, tersedia juga simulator untuk mengendalikan pesawat.

Di dalam Museum Angkut juga terdapat telaga buatan yang berisi perahu-perahu yang berjualan di atas air, mirip dengan yang ada di Pasar Terapung Lembang Jawa Barat, hanya saja disini luas perairannya lebih kecil karena merupakan telaga buatan. Nama kawasan perairan ini disebut Pasar Apung Nusantara.

Jangan lupa untuk melewati Zone 7 yang terdapat British Area karena kita akan mendapatkan suasana yang sangat berbeda. Kita seolah memasuki dunia lain di Inggris dengan kondisi jalan raya, berbagai bangunan dan moda transportasi yang ada disana, ditambah lagi bisa berfoto di replika Istana Buckingham. Bagi yang hobi selfie, rugi kalau melewatkan kawasan ini.

Saat berwisata edukasi, Anda bisa mencoba beberapa kuliner khas di replika kapal Cheng Ho yang dijadikan restoran. Di sini kita bisa menikmati santapan sambil melihat suasana di atas kapal Cheng Ho, seorang laksamana legendaris asal Tiongkok.

Hal menarik lainnya ada juga kawasan Holiwood dengan berbagai mobil klasik, lalu ada suasana serupa di Las Vegas, ada juga replika Tembok Berlin yang memisahkan Jerman Barat dan Jerman Timur. Sebenarnya banyak hal yang bisa diceritakan tentang Museum Angkut, namun nanti jika diceritakan semuanya tidak lagi seru, silakan jelajahi sendiri dan nikmati suasana di sana.

Link Terkait :

Kala Bhoomi, Sejarah Museum Kerajinan Odisha Diindia

Kala Bhoomi, Sejarah Museum Kerajinan Odisha Diindia

Beberapa minggu yang lalu, saya berada di Odisha di Kala Bhoomi. Museum kerajinan berusia lima tahun ini menjadi tuan rumah  Stambh karya arsitek-desainer Ashiesh Shah  — bagian dari proyek budaya yang lebih besar ‘Sustain: The Craft Idiom’, yang diselenggarakan oleh Culture Working Group (CWG) untuk menghormati pertemuan G20 kedua di Bhubaneswar. Dikurasi oleh ahli konservasi Lavina Baldota, museum ini ditugaskan oleh Kementerian Kebudayaan.

Stambhs dipamerkan di Kala Bhoomi

Stambhs  dipamerkan di Kala Bhoomi

Mengapa perubahan museum India itu penting

Dumroo tembaga dan stambh dhokra

Dumroo  tembaga  dan  stambh dhokra

“Menyelenggarakan pertemuan CWG di situs-situs dan kota-kota ikonik di India berarti menarik perhatian, baik di tingkat nasional maupun internasional, terhadap kekayaan sejarah dan warisan India,” kata Lily Pandeya, Sekretaris Bersama, G20, Kementerian Kebudayaan, melalui email. “Pilihan untuk menyelenggarakan ‘Sustain’ di Kala Bhoomi juga serupa – hal ini sejalan dengan salah satu prioritas CWG dan menyoroti salah satu museum kerajinan tangan India yang terbaik, namun kurang dikenal.”

Ketika kementerian kebudayaan menelepon Baldota (juga kepala CSR di Yayasan Abheraj Baldota) untuk membantu mengembangkan pameran kerajinan tangan India untuk pertemuan G20, dia tahu Shah akan menjadi kolaborator yang sempurna. Desainer yang berbasis di Mumbai ini menyampaikan komitmennya untuk menampilkan kerajinan tradisional kepada generasi baru.

Lavina Baldota dengan Ashiesh Shah

Lavina Baldota dengan Ashiesh Shah

Kantilo stambh 

Kantilo  stambh

Sehari di museum

Skala 13 hektar Kala Bhoomi membangkitkan energi yang tenang. Kolaborasi artistik seperti  Stambh  memastikan bahwa penonton baru dapat mengakses permata terpencil ini dan mendapatkan apresiasi baru terhadap museum.

Kala Bhoomi

Kala Bhoomi

Stambh patrawork logam putih

Stambh kerja  patra logam putih 

“Kala Bhoomi menampilkan tingkat kesenian yang luar biasa dan merayakan kekayaan budaya dari 62 suku berbeda di Odisha,” jelas Shah. “Perhatian saya langsung terpikat oleh kehadiran Gharuda Stambh, yang integrasinya menegaskan keselarasan sempurna antara proyek kami dan arsitektur serta narasi kuratorial museum yang ada.” Dia menggunakan ruang museum yang menakjubkan untuk menampung 21 stambhnya  (  pilar kosmik yang menurut kitab suci Weda  Atharva Veda , menghubungkan langit dan Bumi) selama tiga hari.

BACA JUGA
Sebuah museum untuk Keeladi, sebuah situs kuno yang digali di Tamil Nadu

Pada hari saya berkunjung, suhunya hangat 38°C, udara dipenuhi aroma pohon mangga, dan kolam indah di tengahnya menawarkan selingan damai. Berjalan di antara dinding batu laterit yang dilukis dengan tangan dengan gaya rakyat Pattachitra, pilar-pilar perlahan mulai terlihat, dipajang di antara kolom-kolom alami museum. Masing-masing terinspirasi oleh salah satu dari dua lusin tradisi kerajinan India: dari tembikar biru Jaipur, tenun Channapatna dan tongkat Naga Karnataka, hingga  dhokra  dari Bastaar,  longpi  dari Manipur, dan  sholapith  dari Benggala Barat.

Kolam indah di Kala Bhoomi

Kolam indah di Kala Bhoomi | Kredit Foto: Gayatri Rangachari Shah

Shah menunjukkan kepada pengunjung stambh sholapith

Shah menunjukkan kepada pengunjung  stambh sholapith

“Dalam beberapa bulan mendatang, selain museum nasional, kami berharap dapat berinteraksi dengan museum lain seperti Museum Bihar di Patna, ruang budaya seperti Kaladham di Vidyanagar (Hampi), dan institusi seperti Sandur Kushal Kala Kendra, yang menonjolkan kreativitas. dan ekosistem budaya India.” Lily Pandeya  Sekretaris Bersama, G20, Kementerian Kebudayaan

Di luar metro

“Variasi ketinggian dinding galeri menyerupai sumur bertingkat, menambahkan lapisan intrik pada penempatan stambh  , ” kata Shah, seorang pemuja Siwa yang telah mereferensikan tema terkait dalam karyanya di kolektif multidisiplin, Atelier Ashiesh Shah, selama bertahun-tahun. “Hal ini memungkinkan kami untuk menyebarkannya, membuka ruang di dalamnya, menciptakan pengalaman multidimensi dalam perjalanan kuratorial.”

Bahan-bahan yang dipilih – semuanya dibuat oleh pengrajin pedesaan dan studio khusus Shah – juga menjembatani masa lalu dan masa kini, teknik kerajinan tradisional dan estetika kontemporer. Logam seperti besi, tembaga, dan perak digunakan bersama marmer, kristal batu, terakota, kayu, dan rumput. Shah berbicara tentang menemukan  sholapith  saat berkunjung ke museum di Puri, di mana dia melihat maquette kuil Puri Jagannath. Terinspirasi, dia kemudian memasukkannya sebagai alas  tiang .

Stambh jas hujan Naga dan stambh kuningan kelapa

Stambh  jas hujan Naga  dan stambh kuningan kelapa 

Stambh tulang multi-bulan sabit

Stambh tulang multi-bulan sabit 

“Tema pertemuan G20 ini adalah ‘memanfaatkan warisan budaya untuk masa depan yang berkelanjutan’.  Stambh  selaras dengannya, memberinya bahasa kontemporer,” kata Baldota. “Orang-orang menganggap kerajinan India sebagai sebuah hiasan, dan bahasa minimal dari karya Ashiesh adalah gambaran menyegarkan yang menarik khalayak global.”

Menariknya, sebagian besar tamu baru pertama kali datang ke Kala Bhoomi. Menggaungkan bagaimana kolaborasi dapat menghidupkan kembali ruang-ruang tersebut, Baldota menambahkan bahwa dia berharap lebih banyak institusi seperti Museum Bihar, Museum Negara Bhopal, Museum Salar Jung di Hyderabad, dan Dakshinachitra di Chennai juga akan mengadopsi intervensi semacam itu.

Tautan Terkait :

Memang Luar Biasa, Peternakan Sapi Keluarga Mengubah Pedesaan Di India

Dengan penggunaan program berbasis cloud, ribuan peternakan kecil milik keluarga di India bagian barat kini menjadi bisnis yang berkembang pesat — beberapa di antaranya berukuran tiga kali lipat.

SMS-1024x683Program tersebut, yang disebut Cows to Cloud, menggunakan komputasi awan untuk memberi tahu ribuan keluarga petani di seluruh negara bagian Maharashtra tentang kesehatan dan potensi pembiakan sapi mereka. Teknologi Situs Toto ini membantu meningkatkan kesejahteraan sapi dan kualitas produk susu, yang pada gilirannya membantu meningkatkan keuangan para peternak dan meningkatkan pendidikan anak-anak mereka.

Transformasi ini muncul dari penggunaan teknologi yang kreatif dan inovatif oleh peternakan sapi perah lokal, yang operatornya percaya bahwa menciptakan peluang bagi para peternak di sekitar mereka akan memperkuat struktur perusahaan mereka dan seluruh India.

Peternakan yang terletak di kota kecil Palus ini adalah rumah bagi Vishwas Chitale. 1.000 ekor sapi perahnya setiap hari menghasilkan ribuan liter susu, yang dikemas dan diformulasi ulang menjadi produk untuk bahan makanan lokal yang memberi makan puluhan ribu penduduk negara bagian. Namun sapi-sapi yang dipelihara di fasilitas perusahaan tersebut hanyalah sebagian kecil dari hampir 200.000 sapi yang dikelola dari jarak jauh di seluruh negara bagian, yang semuanya dimiliki dan dirawat oleh keluarga peternak.

Bisnis di seluruh negara bagian, di mana Chitale menjabat sebagai CEO dan chief technology officer, adalah fondasi pasar produk susu di Maharashtra. Hanya dalam dua generasi, perusahaan ini telah berkembang dari perusahaan sederhana menjadi perusahaan susu terbesar di India.

Keluarga tersebut mendirikan perusahaan dengan moto tidak resmi “Berikan kembali kepada komunitas apa yang Anda peroleh.” Sesuai dengan motonya, perusahaan berkontribusi secara finansial terhadap kesejahteraan masyarakat, mendukung sekolah dan infrastruktur setempat. Yang mendasari transformasi peluang ekonomi bagi masyarakat lokal adalah peningkatan kesehatan dan produktivitas sapi.

Chitale menjelaskan bahwa, secara tradisional, peternak sapi perah hanya mengelola ternak kecil di lahan mereka dan memiliki sedikit akses terhadap perawatan hewan. Hal ini mengakibatkan rendahnya produksi susu, kualitas susu yang rendah, dan pembiakan yang buruk. Jika kesehatan hewan dapat ditingkatkan, peternak dapat menghasilkan lebih banyak susu dengan kualitas lebih tinggi di lahan yang lebih sedikit yang seharusnya digunakan untuk penggembalaan. Menggunakan lebih sedikit lahan untuk penggembalaan memungkinkan lebih banyak lahan untuk bercocok tanam.

Menghasilkan lebih banyak uang memungkinkan keluarga membayar lebih banyak untuk pendidikan anak-anak mereka, yang membuka banyak kemungkinan bagi generasi baru NANA4D.

Bertani Lebih Baik Melalui SMS

Perusahaan dan banyak petani yang dilayaninya telah berhasil dengan memikirkan teknologi dengan cara yang berbeda dari apa yang dipikirkan oleh rekan-rekan industri.ponsel-1024x640

Ini dimulai satu generasi yang lalu dengan ayah Chitale. Sebagai pengguna awal teknologi pada tahun 1980an, ia memelopori penggunaan sistem komputerisasi untuk membantu memperluas pertanian. Chitale ingat melihat perubahannya segera.

Teknologi meningkatkan keandalan peralatan, memungkinkan diperolehnya wawasan dari tahun ke tahun tentang sapi-sapi paling produktif, dan memungkinkan perusahaan susu memberi penghargaan kepada para peternak yang berproduksi tinggi. Chitale Dairy memiliki teknologi yang terintegrasi di setiap bagian bisnisnya, termasuk perawatan hewan, keuangan, dan pengemasan. Mereka memperluas layanan ke cloud, di mana para peternak dapat mengakses data yang dapat membantu mereka menjalankan peternakan sapi perah mereka dengan lebih efisien.

Ujung tombaknya adalah pesan teks yang sederhana namun kuat, yang didukung oleh program “Sapi ke Awan”. Melalui program ini, Chitale mengirimkan pesan SMS kepada individu peternak di jaringan 10.000 peternak mengenai status kesehatan dan pembiakan sapi mereka. Program ini berjalan pada jaringan seluler yang kuat di negara tersebut.

Untuk menghubungkan sapi ke cloud, tag RFID dipasang pada lebih dari 50.000 hewan yang hidup di “peternakan satelit”. Label ini memungkinkan peternak mengidentifikasi sapi dengan berbagai cara – melalui RFID atau nomor seri – dan dengan mudah memantau kesehatan, kebutuhan nutrisi produksi susu, dan sebagainya. Dengan menggunakan server terpusat dan teknologi VMware untuk virtualisasi, tim dokter hewan Chitale dapat menafsirkan data.

“Ini sangat hemat biaya dan mudah,” kata Chitale. “Setiap petani memiliki ponsel untuk menerima pesan SMS. Dan mereka juga dapat menghubungi pusat panggilan kami melalui telepon atau SMS jika ada pertanyaan.”

Chitale juga menyediakan perawatan hewan gratis, akses terhadap layanan pembiakan berkualitas tinggi yang meningkatkan kualitas ternak, dan akses terhadap keahlian – yang semuanya membantu memenuhi tujuan perusahaan dalam mendukung peternak di setiap kesempatan.

Dengan berkurangnya lahan yang dibutuhkan untuk penggembalaan, para petani dapat memanfaatkan program Fields to Farms. Program ini, yang merupakan inisiatif Chitale lainnya, membantu petani belajar menanam tanaman komersial untuk dijual ke dalam sistem distribusi koperasi, sehingga meningkatkan pendapatan.

Komponen pendidikan sangat penting, dan perusahaan susu menawarkan kelas gratis bagi semua peternak dan karyawannya. Chitale mengatakan tujuannya adalah untuk menginspirasi para wirausahawan dan membekali mereka dengan keterampilan yang mereka butuhkan untuk membangun kesejahteraan bagi keluarga dan komunitas mereka.

Membayangkan Kemungkinannya

Di luar tembok Chitale Dairy, dampak bisnis ini terlihat jelas. Upaya yang dilakukan perusahaan susu adalah meningkatkan perekonomian lokal, meningkatkan kesehatan masyarakat, meningkatkan kualitas produk susu dan meningkatkan prospek kerja bagi penduduk pedesaan.

Para peternak sapi perah skala kecil memanfaatkan peluang yang diciptakan oleh Chitale Dairy – dan teknologi yang digunakannya – untuk memikirkan kembali pertanian subsisten yang telah lama ada dan menghasilkan pendapatan yang berkelanjutan.

Chitale mengatakan dia bangga dengan dampak yang dihasilkan bisnisnya, namun Chitale telah mengarahkan perhatiannya pada tujuan lain. Dalam jangka panjang, praktik pertanian efisien yang ia promosikan akan membutuhkan lebih sedikit sapi, sehingga mengurangi jumlah areal yang dibutuhkan untuk bertani.

“Jika kita mampu mengurangi populasi hewan sebanyak 10 kali lipat, maka ketergantungan terhadap lahan akan sangat berkurang,” katanya. “Ini akan membantu kita menghasilkan India yang lebih hijau.”

Tautan Terkait :

Museum Sains B M Birla Yang Diresmikan Oleh Sri M

Museum Sains BM Birla

Museum Sains BM Birla dibangun pada tahap kedua pembangunan kompleks tersebut. Diresmikan oleh Sri M. Chenna Reddy, Ketua Menteri Andhra Pradesh saat itu pada tanggal 15 Maret 1990, ini adalah fasilitas unik yang mencakup Pusat Sains Interaktif, Museum Arkeologi dan Boneka, Galeri Nobel, Diorama Antartika, Diorama Dwaraka, Galeri Penginderaan Jauh , Eksperimen Simulasi, Museum Luar Angkasa dan Dinosaurium (bagian paleontologi dan fosil).

Museum ini secara rumit memamerkan pencapaian negara di bidang sains, bekerja sama dengan departemen Pemerintah India seperti Departemen Pengembangan Kelautan, Organisasi Penelitian Luar Angkasa India, Survei Geologi India, Kementerian Sains dan Teknologi NANA4D, dan banyak lainnya.

Galeri yang akan datang sedang dikembangkan bekerja sama dengan beberapa organisasi nasional dan internasional lainnya.

Museum sains memiliki pameran yang luas mulai dari paleontologi dan penggalian kelautan hingga simulasi eksperimen langsung, penginderaan jauh, dan sejumlah metode dan prinsip ilmiah lainnya. Masing-masing dijelaskan di berbagai bagian museum untuk memudahkan pemahaman.

Pameran Pusat Sains Interaktif dirancang, dikembangkan, dan dibuat sendiri. Museum Sains BM Birla memberikan dukungan kepada institusi lain yang ingin mendirikan Pusat Sains, Taman Sains, galeri sains tematik, dan klub sains dengan cara menyediakan pameran dan melatih staf tentang pengoperasian dan pemeliharaan pameran dan program penjangkauan di bawah ‘Proyek Sains’ program Situs Toto. Hal ini merupakan suatu keharusan bagi komunitas mana pun untuk mendorong pengembangan masyarakat ilmiah yang kompeten, yang sangat penting bagi kemajuan negara berkembang.

Pendidikan sains dan kesadaran ilmiah seringkali kurang di negara-negara berkembang. Pendidikan sains tidak efektif sebagaimana dibuktikan dengan tidak adanya inovasi dan terobosan teknis serta rendahnya jumlah makalah dan kutipan ilmiah. Tingkat kesadaran ilmiah secara umum juga buruk.

Pameran di Pusat Sains Interaktif mengungkap ilmu pengetahuan dan menciptakan keingintahuan serta antusiasme pengunjung terhadap keajaiban dan kekuatan ilmu pengetahuan dan teknologi.

Tujuan utama dari pameran interaktif adalah untuk memberikan pengunjung pengalaman langsung mengenai sains dan membuat mereka ‘melihat’ dan ‘melakukan’ konsep-konsep sains dan pada gilirannya memahaminya. Edutainment adalah kata kunci dalam seluruh pameran dan aktivitas di sini. Pameran ini memaparkan konsep-konsep dasar sains yang dapat digunakan sebagai landasan untuk memahami fenomena yang lebih kompleks.

Tautan Terkait :

Chennai Telah Menjadi Peternakan Hewan Yang Ilegal Di India, Ini Penjelasannya

Chennai Telah Menjadi Peternakan Hewan Yang Ilegal Di India, Ini Penjelasannya

Henschelsindianmuseumandtroutfarm.com – Saat ini pukul 00.01 malam di bulan November tahun 2022. Penumpang Thai Airways Penerbangan TG 0337 dari Bangkok menunggu bagasi mereka di bandara internasional Chennai. Sebuah tas bau menarik perhatian petugas bea cukai, yang membukanya dan menemukan empat monyet marmoset yang dibius di dalamnya. Ribuan hewan eksotik tersebut mencapai pantai India untuk dijual ke pasar gelap di Red Hills, Pallavaram, Broadway, dan Kolathur di Chennai. Meskipun perdagangan spesies tersebut ilegal, begitu hewan tersebut beredar di pasar, maka hukumnya akan menjadi ompong.
Meskipun tidak ada catatan transaksi resmi, perhitungan TOI berdasarkan masukan dari pedagang dan pejabat menunjukkan perdagangan hewan peliharaan eksotis di Chennai bisa bernilai Rs 1.000 crore. Terhubung dengan baik ke Timur Jauh, kota metropolitan di bagian selatan ini telah muncul sebagai pusat pasar abu-abu ini.
Dijual tepat di bawah pengawasan hukum
Di pasar Jumat Pallavaram, hanya beberapa kilometer dari bandara Chennai, hewan-hewan eksotik bernilai lebih dari Rs 10 lakh dijual dalam sehari. Di Broadway, pada hari Minggu saja, satwa liar bernilai setidaknya Rs 10 lakh dijual. Dan enam peternakan di Chennai memelihara satwa liar eksotik yang masing-masing bernilai setidaknya Rs 100 crore.
Sepasang macaw berharga hingga Rs 15 lakh, dan sepasang kakatua hingga Rs 5 lakh di pasar yang beroperasi secara terbuka di Red Hills, Kolathur, Pallavaram, dan Broadway. Daftarnya terus berlanjut. Anda dapat membeli monyet De Brazza seharga Rs 8 lakh hingga Rs 10 lakh, seekor marmoset seharga Rs 4 lakh hingga Rs 10 lakh, seekor tamarin (monyet seukuran tupai) seharga Rs 2 lakh hingga Rs 6 lakh, seekor iguana seharga Rs 1 lakh dan caiman berkacamata seharga Rs 2 lakh.

Chennai telah menjadi peternakan hewan ilegal di India (1)

Srinivas Reddy, penjaga satwa liar di Tamil Nadu, mengatakan Undang-Undang Perlindungan Satwa Liar telah diamandemen, namun pejabat seperti dia masih menunggu pedoman. Tanpa pedoman baru, tindakan hukum maksimum adalah denda sebesar Rs 50 berdasarkan Undang-Undang Pencegahan Kekejaman terhadap Hewan, katanya.

Keledai mudah ditemukan di Asia Tenggara
Petugas bea cukai mengatakan bau urin hewanlah yang selalu mengingatkan mereka akan satwa liar eksotik di bagasi penumpang dari Thailand, Malaysia, dan Sri Lanka. Shanthi Pillai, inspektur Biro Pengendalian Kejahatan Satwa Liar di negara bagian tersebut, mengatakan penyelundupan telah berkembang pesat selama bertahun-tahun. “Saat saya bergabung dengan departemen ini pada tahun 2013, panggilan pertama yang saya dapatkan adalah tentang ikan akuarium. Berikutnya adalah sekitar enam ular. Sekarang frekuensi panggilan telepon dan jumlah spesies telah meningkat,” katanya. Baru-baru ini, dia menyita 300 reptil, termasuk 200 ular, dari seorang penumpang dari Bangkok.
Semuanya dimulai dengan ‘pembawa satwa liar’ yang mirip dengan bagal narkoba. Banyak dari mereka adalah warga Thailand, Malaysia, dan Sri Lanka. Mereka membawa hewan-hewan tersebut dari Bangkok, tempat mereka dibiakkan setelah diambil dari seluruh dunia. Beberapa dari mereka adalah buruh dari distrik Tamil Nadu bagian selatan yang membutuhkan uang cepat. Dalam satu kiriman yang ditangkap pada Oktober 2022, berhasil disita 162 ekor ular piton, 198 ekor penyu albino kuping merah, 7 ekor biawak, dan 53 ekor ular jagung. Pada bulan Agustus tahun yang sama, enam ekor monyet dan lebih dari 150 iguana disita. “Suatu ketika, kami memergoki seorang insinyur muda yang bekerja sebagai operator perusahaan e-commerce. Mereka mendapat Rs 10.000 ditambah tiket dan biaya,” kata Pillai.
Mereka juga membiakkan hewan.
Tapi yang lebih mengkhawatirkan adalah penangkaran semua jenis satwa liar dalam skala besar tanpa pengawasan. Hal ini meningkatkan risiko penyebaran penyakit zoonosis dan hilangnya fauna lokal oleh spesies eksotik. “Sekarang banyak yang melakukan pembiakan genetik, menciptakan spesies baru tanpa memahami risiko ekologisnya,” kata E Prashant, Penjaga Margasatwa Chennai.
Di Chennai, hampir dua lusin peternakan berfungsi seperti pabrik, dengan infrastruktur canggih, di East Coast Road dan di Tambaram dan Koyambedu. Mereka menghasilkan jutaan hewan peliharaan eksotik setiap tahunnya. Kota-kota tingkat 2 di negara bagian ini juga tidak ketinggalan, dengan peternakan mereka sendiri untuk sugar glider, meerkat, semua jenis monyet, burung, dan reptil, termasuk buaya dari Amerika Utara dan Brasil. Para aktivis mengatakan undang-undang harus memastikan hewan-hewan ini tidak dibiarkan liar. Hukuman yang lebih berat juga harus diterapkan bagi mereka yang kedapatan memiliki satwa liar eksotik secara ilegal

Sejarah Museum Kereta Api Nasional, Delhi India

Sejarah Museum Kereta Api Nasional, Delhi India

Henschelsindianmuseumandtroutfarm.com – Museum Kereta Api Nasional di Delhi tetap menjadi tempat yang menarik untuk dikunjungi: salah satunya untuk mengetahui betapa pentingnya perkeretaapian di India, baik dari segi infrastruktur maupun peran budaya yang besar dalam sejarah India yang kompleks.

Sejarah Museum Kereta Api Nasional

Hampir mustahil  untuk tidak menaiki kereta api dalam perjalanan ke India: kereta api tetap menjadi jaringan arteri penting di seluruh negara besar ini, dan sejauh ini merupakan cara terbaik untuk melakukan perjalanan dibandingkan dengan jalan raya, yang sering kali dalam kondisi rusak. Dan benar-benar berbahaya.

Sekitar 23 juta orang menggunakan Kereta Api India setiap hari (perusahaan ini mempekerjakan lebih dari 1 juta orang, dan merupakan perusahaan terbesar ke-8 di dunia), dan terdapat sekitar 123.500 km jalur kereta api dan 7.349 stasiun di seluruh India – sehingga sangat layak untuk dijadikan museum di India. haknya sendiri.

Sebuah museum transportasi pertama kali diusulkan pada tahun 1962, tetapi butuh waktu hampir 10 tahun untuk mewujudkannya. Peletakan batu pertama dilakukan pada bulan Oktober 1971 oleh Presiden saat itu, VV Giri, dan museum ini diresmikan pada tahun 1977. Namun, museum ini akhirnya hanya mencakup sejarah perkeretaapian di India dan bukan transportasi secara keseluruhan, dan kemudian diganti namanya pada tahun 1971. 1995.

Museum Kereta Api Nasional hari ini

Tersebar di lahan seluas 11 hektar, museum ini membutuhkan waktu untuk dijelajahi sepenuhnya: museum ini menampung lokomotif dan gerbong uap kuno, termasuk bekas Gerbong Makan Viceregal dan gerbong saloon Maharaja Mysore yang patut diwaspadai untuk memahami kemewahan yang pernah ada. di India.

Dengan sedikit biaya tambahan, Anda dapat menaiki kereta mainan, kereta kegembiraan, atau kereta uap yang berputar-putar – kereta ini sangat populer di kalangan keluarga dan anak kecil.

Dokumen dan artefak yang berkaitan dengan 160 tahun sejarah Perkeretaapian India memberikan gambaran tentang betapa banyak hal telah berubah sejak berdirinya perkeretaapian, dan simulator perkeretaapian yang lebih modern (walaupun terkadang dipertanyakan) sangat menghibur.

Pergi ke Museum Kereta Api Nasional

Museum ini terletak di barat daya Delhi, dekat Taman Nehru. Stasiun metro terdekat adalah Sir M Vishveshwaraiah Moti Bagh di jalur Pink (kira-kira berjarak 2 km), dan juga dekat dengan stasiun kereta api jalur utama Delhi Safdarjung (sekitar 1 km). Taksi dan tuk tuk dari pusat Delhi dapat mengantarkan Anda ke sini tanpa masalah, meskipun perlu diingat bahwa perjalanan sejauh 7,5 km mungkin memakan waktu cukup lama mengingat kondisi lalu lintas Delhi.

India Produsen Dan Konsumen Susu Terbesar Di Dunia

India Produsen Dan Konsumen Susu Terbesar Di Dunia
Henschelsindianmuseumandtroutfarm.com – India, produsen dan konsumen susu terbesar di dunia, mengalami lonjakan harga susu karena kekurangan pakan ternak. Sebuah stasiun pakan ternak yang beroperasi dengan energi surya dan air yang terbatas berupaya untuk memitigasi krisis ini.

Purkha Ram Pawar, 43, menghadapi tantangan dalam menyediakan pakan yang cukup untuk ternaknya di desa Berasar, yang terletak di distrik Bikaner di Rajasthan, sebuah negara bagian di India utara. Terletak di jantung gurun Thar, lahan pertaniannya hanya menghasilkan sedikit pakan ternak, yang juga terkontaminasi bahan kimia pertanian, sehingga sering menyebabkan penyakit pada 10 ekor sapi dan seekor banteng miliknya.

Situasi semakin memburuk ketika hujan monsun surut dan Kanal Indira Gandhi, saluran air terpanjang di India yang memasok air ke tujuh distrik di Rajasthan, termasuk Bikaner, ditutup selama beberapa bulan setiap tahunnya. Penutupan ini membuat hewan-hewan tersebut memiliki sedikit atau bahkan tidak ada akses sama sekali terhadap pakan hijauan.

“Ternak saya biasanya kurus selama berhari-hari, sehingga saya harus mengeluarkan biaya lebih dari ₹2000 (USD 24) untuk pengobatannya,” Pawar, yang mencari nafkah dengan berternak dan menanam gandum serta kacang-kacangan, mengatakan kepada FairPlanet. “Tentu saja, sapi-sapi tersebut hampir tidak menghasilkan susu selama masa sakitnya.”

Pada tahun lalu, India, yang dikenal sebagai produsen dan konsumen susu terbesar di dunia, mengalami kenaikan harga susu secara signifikan sebesar lebih dari 15 persen. Peningkatan ini terjadi pada tingkat tercepat dalam satu dekade dan terutama disebabkan oleh lonjakan harga sereal, yang merupakan komponen utama pakan ternak. Akibatnya, biaya yang dikeluarkan dalam peternakan sapi perah, khususnya untuk memperoleh pakan ternak, memberikan kontribusi yang signifikan terhadap rendahnya hasil susu.

Data terbaru menunjukkan bahwa India saat ini sedang bergulat dengan kekurangan pasokan pakan ternak penting. Kekurangan tersebut mencapai 23,4 persen pada pakan kering, 11,24 persen pada pakan hijauan, dan 28,9 persen pada konsentrat.

“Terdapat defisit besar dalam pakan hijauan di India karena tidak memadainya lahan subur,” K Giridhar, ilmuwan utama di ICAR-Institut Nasional Nutrisi dan Fisiologi Hewan, mengatakan kepada FairPlanet. “Selain itu, perubahan iklim yang cepat mengakibatkan keringnya fasilitas irigasi, mempersulit penanaman pakan hijauan dan mempengaruhi kesehatan dan hasil ternak.”

PAKAN TERNAK MUDAH DIDAPAT

Peternakan hewan Pawar telah mengalami kemajuan yang signifikan selama lebih dari enam bulan sejak ia memasang stasiun pakan ternak dalam ruangan yang disediakan oleh Hydrogreens Agri Solutions , sebuah perusahaan yang berbasis di Bangalore. Sejak dipasang pada bulan Januari, sistem inovatif ini memungkinkan Pawar mengolah hijauan segar dan bergizi untuk ternaknya langsung di rumahnya.

Didirikan pada tahun 2019 oleh Vasanth Madhav Kamath dan Jeevan M, Hydrogreens merancang dan meluncurkan sistem pertanian vertikal berbiaya rendah dan terkendali iklim mikro dengan ‘rumah tanam’ yang berupaya membantu peternak sapi perah agar mudah dicerna, bebas pestisida, dan berprotein tinggi. pakan hijau untuk ternak mereka sambil memastikan ketersediaan pakan sepanjang tahun.

Tempat pakan ternak yang hemat air, dirancang sebagai tempat berdiri vertikal yang kompak, semakin populer di India karena fitur-fiturnya yang unik. Stasiun-stasiun ini memungkinkan penanaman yang dilindungi dan tidak dinodai, dan, hanya beroperasi dengan energi matahari, mampu berfungsi secara efektif di wilayah bersuhu tinggi seperti Rajasthan, yang dikenal karena iklimnya yang gersang, serta dalam kondisi dingin yang ekstrem, seperti wilayah dengan suhu nol derajat. dari Ladakh .

“Walaupun tempat pakan ternak tersebut tidak dapat sepenuhnya menutupi defisit hijauan, hal ini tentu dapat membantu para peternak sapi perah untuk mempertahankan masa ketika pakan hijauan atau jenis pakan apa pun tidak tersedia – terutama selama bulan-bulan musim panas atau di daerah kering karena tempat tersebut mudah dioperasikan dan membutuhkan lebih sedikit energi dan air,” kata Giridhar dari ICAR.

“Sapi saya tidak hanya menjadi lebih sehat, tetapi mereka juga menghasilkan satu liter susu ekstra setiap hari,” kata Pawar. Saat ini ia mengolah sekitar 16 kg pakan ternak, yang didistribusikan secara merata ke 32 pelat stasiun dalam satu batch. Ia memanfaatkan dua kilogram pakan segar ini setiap hari untuk memberi makan ternaknya. Hasilnya, setiap sapinya kini menghasilkan sembilan hingga sepuluh liter susu, peningkatan yang signifikan dari rata-rata sebelumnya yang hanya delapan liter.

“Saya membuat pakannya sendiri dan menggunakan bahan dasar yang tidak mengandung pestisida. Saya tidak menyangka pakan ternak bisa dengan mudah didapat,” imbuhnya.

“Saya rasa apa yang telah kita lakukan adalah transisi dari satu dekade dimana eksperimen pertanian hanya dilakukan di laboratorium,” Kamath, salah satu pendiri Hydrogreens Agri Solutions, mengatakan kepada FairPlanet. “Kami berpikir untuk membiarkan para petani menggunakan tangan mereka pada hal-hal ilmiah dan teknis seperti ini.”

MELESTARIKAN LINGKUNGAN

Dari 80 juta peternak sapi perah di India, 70 persennya adalah perempuan yang menghabiskan sebagian besar waktunya untuk memetik jerami, memotong rumput, dan menyiapkan suplemen biji-bijian untuk ternak mereka.

Mamta Meena, seorang peternak sapi perah dari Kota di Rajasthan, berencana menjual tiga ekor sapinya, yang harga pakannya biasanya lebih mahal daripada pendapatan yang diperoleh dari hasil produksinya.

“Saya harus pergi ke pasar kota hampir setiap akhir pekan untuk membeli gandum dan oat,” Meena, 42 tahun, mengatakan kepada FairPlanet. “Selain biaya yang biasa saya keluarkan untuk pakan ternak, ada juga biaya transportasi. Mungkin terdengar seperti biaya kecil, namun biaya ini menghalangi petani kecil seperti saya untuk bertani.”

Setelah mengetahui bahwa sekitar 25 keluarga di wilayahnya menggunakan Hydrogreens, Meena memutuskan untuk mendirikannya di tempatnya pada bulan Juni tahun ini. Rutinitasnya yang melelahkan dalam pengadaan pakan ternak kini telah disederhanakan secara signifikan.

Proses barunya melibatkan perendaman sekitar lima hingga sepuluh kilogram jagung dalam air selama 17 jam. Dia kemudian menyimpan jagung yang sudah direndam di dalam karung sampai bertunas, dan akhirnya memindahkan jagung yang sudah bertunas ke piring di dalam tempat pakan ternak. Setelah jangka waktu 7 hari, jagung yang bertunas menjadi pakan ternaknya.

“Saya hampir mengurangi separuh pembelian pakan saya dan sekarang berhasil menghemat ₹3000 (USD 37) setiap bulan,” kata Meena. “Proses ini tidak hanya memakan biaya lebih sedikit, namun juga memerlukan lebih sedikit air dan energi saat menyiapkan pakan.”

“Kami tidak hanya bertujuan menjadikan Hydrogreens sebagai alternatif yang menguntungkan bagi petani,” kata Kamath. “Tetapi karena setiap unit stasiun pakan ternak membantu menghemat 19.000 liter air serta mengurangi jejak karbon dalam pengadaan pakan, saya benar-benar merasa inisiatif seperti ini memungkinkan terjadinya hiperekonomi lokal sekaligus melestarikan lingkungan.”

Stasiun pakan ternak bertenaga surya Hydrogreens dirancang untuk meningkatkan produksi susu rata-rata dua liter. Empat tahun setelah diluncurkan, sistem budidaya pakan ternak yang hemat sumber daya ini memiliki lebih dari 500 pengguna di seluruh negeri.

Sejarah Museum DakshinaChitra di Chennai, Ini Ceritanya

Sejarah Museum DakshinaChitra di Chennai, Ini Ceritanya
Henschelsindianmuseumandtroutfarm.com – DakshinaChitra, sebuah proyek dari Madras Craft Foundation, menyatukan warisan lima negara bagian India Selatan dan berbagai budaya mereka di kampus luar biasa yang berupaya mendefinisikan kembali museum sebagai pengalaman hidup seni pertunjukan dan visual, kerajinan, arsitektur, masakan dan ‘belajar sambil melakukan’. Artikel ini menggambarkan perjalanan yang sangat pribadi selama lima dekade pendiri DakshinaChitra, Deborah Thiagarajan. Sesampainya di Chennai (saat itu Madras) sebagai pengantin dari seorang pemimpin perusahaan dan sebagai seorang sarjana, dia segera tertarik pada kerajinan tangan dari desa terdekat.
Memahami tantangan penghidupan masyarakat pedesaan yang terpinggirkan segera mengarah pada pendirian bisnis ekspor sebagai salah satu cara untuk mendukung keterampilan yang terancam punah dan memulihkan apresiasi dan rasa hormat terhadap pengrajin di wilayah tersebut. Pengalaman bisnis langsung ini terbukti berguna karena beasiswa Deborah Thiagarajan menunjukkan adanya kebutuhan institusional yang dapat mendukung kegiatan seni dan penelitian budaya serta menjangkau generasi muda dengan ‘museum’ yang dirancang ulang. Ide DakshinaChitra mulai berkembang, dan dengan itu terdapat sejumlah tantangan pengelolaan yang harus diatasi. Artikel ini menjelaskan upaya untuk mendapatkan lahan dan pendanaan, serta membangun kapasitas pengelolaan sebuah tim kecil yang berdedikasi dalam menyusun proposal dan melakukan negosiasi dengan pihak berwenang, donor, pemangku kepentingan di sektor ini, dan masyarakat. Mitra dan relawan yang memahami visinya memperjuangkan interaksi penulis dengan pendidik, arsitek, desainer, pembangun, dan pengrajin.
Mereka bekerja dengannya sebagai sebuah tim untuk menghadirkan ke DakshinaChitra—bata demi bata dan elemen demi elemen—struktur warisan dari setiap negara bagian di wilayah tersebut, yang diciptakan kembali di sini sebagai pengalaman andalan DakshinaChitra: bangunan-bangunan tua dihidupkan dalam suasana baru, dengan semua elemen yang ada. bersama-sama merupakan warisan sebagai kenangan dan kehidupan, yang menggarisbawahi relevansi kebijaksanaan masa lalu dengan kebutuhan saat ini. Artikel ini menelusuri perjalanan selama 12 tahun untuk mewujudkan visi ini, dan pengetahuan manajemen yang harus diperoleh selama perjalanan tersebut—termasuk keuangan, penganggaran, pemasaran, hubungan donor, penggalangan dana, kerangka hukum, dan SDM—menuju kemandirian. perusahaan budaya yang kini ditantang oleh pandemi COVID. Artikel ini mencakup panduan bagi mereka yang mungkin melakukan usaha serupa. Pengelolaan warisan budaya muncul di sini sebagai kapasitas untuk menyatukan disiplin ilmu dan semangat bersama untuk melindungi kualitas sebuah visi dengan pragmatisme, keterampilan praktis, kerja sama tim, stamina, dan harapan abadi.

Tahun-Tahun Awal: Inspirasi, Penelitian dan Kajian

Pada tahun 1972, ketika duduk di rumah seorang penenun di sebuah desa di bagian barat Tamil Nadu, setelah mewawancarai istrinya untuk proyek nutrisi resmi, saya mulai bertanya-tanya apa yang akan terjadi dengan keterampilan menenun dan estetika desa ini di masa depan. Sebagai orang Amerika yang baru dua tahun berada di India, saya terpesona oleh tekstil yang indah, karya plesteran dan pahatan yang rumit di kuil, serta ukiran pada tiang beranda dan pintu depan rumah. Namun yang terpenting, saya terpesona oleh kemurahan hati dan semangat orang-orang yang tinggal di rumah paling sederhana sekalipun. Selama tiga tahun saya bekerja di desa, saya mulai mencintai India.
Pada tahun 1975, saya, suami saya, Raj, dan putri kecil saya, Tara, meninggalkan Coimbatore untuk menetap di Madras (sekarang Chennai) dan saya memulai sebuah perusahaan ekspor garmen menggunakan tekstil tenunan tangan yang diproduksi di sekitar Coimbatore, Karur dan Erode—sebuah perusahaan yang saya lanjutkan untuk lima tahun. Suami saya berasal dari komunitas pedagang Nattukottai Chettiars, yang terkenal dengan rumahnya yang besar seperti istana di desa Chettinad, timur laut kota kuil Madurai yang terkenal. Kunjungan ke keluarga dan kerabat suami saya di Chettinad memperkenalkan saya pada ukiran kayu dan batu yang indah, pembuatan ubin dan lukisan—semua kerajinan yang digunakan sebagai bagian integral, struktural dan dekoratif dari rumah pedagang Chettinad. Perjalanan melalui Kerala dan Karnataka semakin memperdalam pemahaman saya tentang keterampilan tangan yang luar biasa ini dengan orientasi estetika khusus untuk setiap wilayah.
Amerika Serikat adalah negara yang cepat berubah, dan hal ini menjadi jelas pada akhir tahun 1970an bahwa India berada di titik puncak perubahan dan dengan adanya modernisasi, banyak tradisi estetika yang mungkin berubah, atau bahkan hilang. Pada saat itu, keterampilan dan kerajinan tangan ini sangat diremehkan dan tidak diperhatikan oleh masyarakat umum.
Para pengrajin tidak dihargai dan kurang dihormati. Saya merasa sesuatu harus dilakukan untuk melestarikan tradisi-tradisi ini dan menyadarkan masyarakat akan nilai tradisi-tradisi tersebut. Apa cara yang lebih baik selain menempatkannya di museum, di lingkungan kelas atas, untuk menyadarkan masyarakat akan nilai tradisi mereka?
Saya belum menyadari bahwa peran mendirikan museum akan datang kepada saya. Saya selalu menyukai museum dan mengunjunginya ke mana pun saya pergi. Seiring dengan latar belakang saya di bidang antropologi, saya memiliki landasan dasar dalam sejarah seni. Meskipun berguna, hal ini terbatas pada sejarah seni barat. Dengan dorongan dari teman-teman, saya berpikir untuk membentuk sebuah komunitas yang tidak hanya mendirikan museum tetapi juga membantu membawa kesenian dan pertunjukan rakyat ke sekolah-sekolah. Pada bulan Maret 1984, saya mendirikan Madras Craft Foundation (MCF) dengan pendirian museum sebagai tujuan utamanya. Kami adalah tujuh wali tanpa uang, tanpa koleksi, dan tanpa tanah!
Untuk meningkatkan kredibilitas saya dan mendapatkan lebih banyak pemahaman tentang seni India, saya mendaftar di Universitas Madras untuk mendapatkan gelar PhD dalam budaya dan sejarah India kuno. Lebih dari setahun kemudian, saya memenangkan beasiswa ke Universitas Pennsylvania di mana saya menyelesaikan gelar MA dalam studi Asia Selatan, menghadiri satu semester dalam setahun selama lima semester. Di Penn, saya juga bekerja di museum mereka yang terkenal, belajar sebanyak mungkin tentang cara kerja museum. Saya pergi ke Washington DC untuk mengikuti kursus gratis Smithsonian Institute untuk administrator museum. Saya segera menyadari pentingnya penggalangan dana, yang terbukti sangat berharga bagi pendirian Museum DakshinaChitra.

Membangun Institusi

Dua bulan setelah pendaftaran perkumpulan kami, pada tahun 1984, saya diminta menjadi penyelenggara pendirian Perwalian Nasional untuk Warisan Seni dan Budaya India (INTACH) cabang Tamil Nadu. Kesempatan itu memberi saya akses ke ₹25.000 per tahun sebagai uang awal, yang saya gunakan untuk menyewa seorang kolega, VR Devika (dengan harga ₹1.200 per bulan) untuk membantu MCF menghadirkan seni dan pertunjukan ke sekolah, demi kepentingan siswa dan guru. . Pengalaman ini merupakan pengenalan yang sangat berharga terhadap gambaran besar seni India dan orang-orang yang berpikiran sama yang bekerja untuk melestarikannya. Saya sangat berhutang budi kepada mendiang Martand Singh, pendiri INTACH, yang menyemangati dan menasihati saya serta selalu ada saat saya membutuhkannya sepanjang perjalanan panjang. Saya juga diperkenalkan dengan desainer Dashrath Patel dan rekannya, penari Chandralekha, keduanya tinggal di Madras. Saya menghabiskan banyak sore hari bersama mereka, belajar, berdiskusi dan mempertanyakan asumsi dan gagasan saya tentang museum. Dashrath sangat terbuka untuk berbagi ilmu dan dia menemani saya dalam beberapa perjalanan penelitian melalui Kerala. Hanya dalam retrospeksi saya menyadari betapa berharganya asosiasi ini bagi keberhasilan DakshinaChitra (yang secara harafiah berarti ‘gambaran Selatan’), yang menawarkan kebijaksanaan dari para ahli seni terbaik dan paling berdedikasi dari seluruh dunia. India.
Pada awal tahun 1991, lebih dari enam tahun setelah pendirian MCF, dan setelah upaya yang besar dan berkepanjangan, kami akhirnya diberikan tanah seluas 10 hektar oleh pemerintah Tamil Nadu. Saya telah menghabiskan enam tahun mencari tanah di kota, pertama dengan akademi tari Kalakshetra dan kemudian dengan otoritas negara. Namun, ketika saya melihat daratan, 27 kilometer selatan Madras, di sepanjang Teluk Benggala, saya menyadari bahwa ini adalah lokasi yang sempurna untuk dijadikan museum sebagai pengalaman hidup. Luasnya memungkinkan saya memperluas visi museum dengan memasukkan tempat tinggal para pengrajin dan rumah bersejarah berskala penuh untuk mewakili budaya khas India Selatan. Tanah tersebut diberikan kepada Yayasan dengan sewa jangka panjang. Pada tahun 1991, nilainya adalah ₹100.000 per hektar, dan pada tahun 2021 nilainya sekitar ₹1,00,00,000 per hektar! Tidak memahami potensi lahan di selatan kota metropolitan kini saya anggap sebagai kesalahan terbesar saya. Namun, kenyataannya kami tidak memiliki ₹1.000.000 yang kami perlukan saat itu. Syukurlah, sejauh ini pemerintah Tamil Nadu sangat baik kepada kami.
Dengan adanya lahan, kami akhirnya dapat memulai tindakan dan menindaklanjuti usulan kami kepada pemerintah mengenai kebutuhan dana modal untuk memulai pembangunan. Selama tahun-tahun tersebut, kami telah menulis proposal dan menerima dana hibah untuk penelitian kerajinan tangan, seni pertunjukan rakyat, dan yang paling penting, arsitektur vernakular. Dengan pengetahuan yang kami peroleh, kami juga menggalang dana untuk mengadakan acara besar pertama—festival selama seminggu untuk merayakan Kerala, menampilkan pameran bergaya museum, penjualan dan pameran kerajinan tangan, serangkaian konser musik klasik, dan beberapa malam seni pertunjukan Kerala yang indah. Ini bahkan termasuk prosesi dengan seekor gajah. Pameran ini merupakan cetak biru dari apa yang nantinya akan kita capai dalam skala yang lebih besar.

Sebuah Tim Membawa Konsep ke Kenyataan

Museum DakshinaChitra dibangun selangkah demi selangkah. Konsep keseluruhannya berkembang selama tahun-tahun yang panjang itu, dari tahun 1984 hingga awal konstruksi pada tahun 1991 dan hingga pembukaan museum pada bulan Desember 1996. Saat saya meneliti kerajinan, seni pertunjukan rakyat, dan arsitektur selama tahun-tahun tersebut, saya memperoleh pengalaman, pengetahuan. dan pemahaman tentang kemungkinan-kemungkinan lokal, serta keyakinan bahwa, ya, kita dapat mencapai apa yang dulunya tampak sebagai tujuan yang jauh. Tidak ada hal besar yang bisa dicapai sendirian. Banyak orang yang mendukung gerakan ini sebagai sukarelawan, masing-masing berbagi keahliannya. Saat kami membuka DakshinaChitra, kami menerbitkan sisipan di publikasi pertama kami yang mencantumkan semua orang yang telah membantu—jumlahnya mencapai lebih dari 100 orang.
Wali amanat kami adalah aset terbesar kami. Gita Ram, yang kini mengepalai Dewan Kerajinan India, adalah mitra saya pada tahun-tahun awal itu.
Indira Kothari mendukung dengan segala niat baiknya. MV Subbiah, yang akhirnya menjadi ketua grup Murugappa yang bernilai miliaran dolar, adalah bendahara kehormatan kami selama 20 tahun. Dr Malcolm Adhiseshiah, yang pernah menjadi direktur UNESCO, mendukung dan memahami sepenuhnya upaya kami. Setelah beliau meninggal, bimbingan datang dari Dr M. Anandakrishnan, mantan Wakil Rektor Universitas Anna dan seorang pendidik yang luar biasa. Saya selalu merasa bahwa lebih banyak otak lebih baik daripada satu, dan saya selalu mendengarkan dengan cermat banyak suara di sekitar saya, mempelajari semua yang saya bisa dari orang lain. Dalam menerapkan konsep ini, saya secara khusus merasa perlu untuk mengandalkan pendapat orang-orang di sekitar saya yang mewakili komunitas yang ingin kami rayakan dan layani. Namun suara saya harus bersifat netral, mampu berdiri di samping dan mempertimbangkan berbagai pendapat. Tujuan awalnya adalah menjadi museum yang benar-benar inklusif. Pemangku kepentingan prioritas kami mencakup pengrajin dan seniman pertunjukan rakyat, dan saya ingin memastikan bahwa komunitas yang lebih luas di negara bagian India Selatan benar-benar terwakili.

Tanda Tangan: Penelitian dan Demonstrasi dalam Arsitektur Vernakular

Selama delapan tahun penelitian arsitektur yang panjang, dua rumah untuk masing-masing empat negara bagian di India Selatan, kami memutuskan untuk memilih rumah yang mewakili rumah kelas menengah yang dapat ditemukan di wilayah dengan sekitar 80–100 desa. Pencarian rumah-rumah ini memakan waktu bertahun-tahun, karena kami memutuskan untuk hanya mengambil rumah-rumah yang ditandai untuk dibongkar. Untuk mendapatkan rumah yang kami butuhkan, kami bekerja sama dengan kontraktor yang menghancurkan rumah-rumah tua dan menjual kembali kayunya. Sebelum membongkar rumah-rumah tersebut, kami memotret setiap bagiannya, melakukan pengukuran penuh dan menggambar garis, dan juga memberi nomor pada setiap potongan kayu dan batu di setiap struktur untuk memudahkan pemuatan, pembongkaran, penyimpanan dan, akhirnya, membangun kembali setiap rumah.
Namun bagaimana cara membangun dan merencanakan pusat tersebut? Untuk ini, saya beralih ke Laurie Baker yang legendaris, arsitek yang terkenal karena memasukkan teknik vernakular ke dalam karyanya. Baker dengan sukarela merencanakan kampus untuk kami, tanpa dipungut biaya. Dia menyusun rencana umum, yang telah kami ikuti secara luas sejak saat itu, dan juga merancang beberapa bangunan umum. Dia adalah pria luar biasa dengan semangat hidup, selera humor yang selalu ada, dan keahlian serta dedikasi luar biasa terhadap keahliannya. Seluruh museum merupakan penghormatan kepadanya, karena cita-cita dan visinya terhadap arsitektur serta tukang batu dan tukang kayu selalu membimbing kita. Baker memperkenalkan saya kepada Benny Kuriakose, yang sekarang adalah seorang arsitek terkenal, yang pertama kali bepergian bersama saya melalui Kerala sebagai lulusan baru teknik sipil. Benny telah dikaitkan dengan DakshinaChitra sejak awal, merancang hampir semua bangunan publik, dan membimbing kita dalam pertanyaan arsitektur dan struktural serta desain bangunan masa depan.

Menafsirkan Pengalaman Hidup

DakshinaChitra mendapat dukungan dari penduduk kota Chennai serta wisatawan, baik India maupun asing. Salah satu alasan kami populer adalah karena selalu ada sesuatu yang baru: acara atau pertunjukan yang dapat diikuti oleh pengunjung. Atraksi tersebut dapat berupa pameran seni baru dengan seniman yang hadir untuk bertemu dengan pengunjung, atau kesempatan untuk ikut serta dalam tarian rakyat atau menonton pertunjukan boneka. Untuk anak-anak, kami memiliki hampir 20 aktivitas praktis berbeda yang dapat mereka lakukan, masing-masing diselenggarakan oleh fasilitator terlatih yang juga mengambil tanggung jawab rumah tangga. Pengrajin DakshinaChitra meluangkan waktu untuk mendemonstrasikan atau bekerja sama dengan pengunjung di bengkel kerajinan. Pembuat tembikar dan keramik kami ada khusus untuk pengunjung, begitu pula peniup kaca yang datang pada akhir pekan. Sebuah film orientasi memperkenalkan pentingnya arsitektur serta ritual dan kepercayaan penting di India selatan. Kami menyelenggarakan seminar, mengerjakan penelitian dan video, serta merencanakan berbagai acara berbeda yang dapat menjadi insentif bagi berbagai komunitas untuk datang, mengunjungi, dan menemukan kembali asal usul mereka. Pada awalnya, banyak pengunjung yang berusia lebih tua dan dapat memahami rumah kami dari pengalaman masa kecil mengunjungi kakek-nenek mereka. Saat ini, sebagian besar pengunjung dewasa kami adalah anak-anak muda dan tampak ingin tahu tentang masa lalu mereka. Program pendidikan dan lokakarya merupakan komponen kunci dari museum.
Jalan DakshinaChitra masih panjang, dan mungkin akan selalu begitu. Zaman berubah dan menuntut pendekatan baru seiring dengan perubahan ekspektasi pengunjung. Teknologi dan pendekatan yang digunakan museum juga terus berubah, dan mudah-mudahan kita bisa cukup gesit untuk mengimbanginya. Saya sering ditanya apa yang kami lakukan untuk membuat DakshinaChitra sukses. Saya telah membuat daftar beberapa keputusan penting yang kami ambil selama perjalanan kami, yang menurut saya, memungkinkan keberhasilan dan keberlanjutan museum hingga saat ini.

Pengelolaan Warisan: Pembelajaran Apa yang Didapat dari Pengalaman DakshinaChitra?

Masuk lebih dalam ke dalam komunitas: Pembelajaran pertama adalah masuk lebih dalam ke dalam komunitas untuk menemukan orang-orang yang berpikiran sama dan memiliki antusiasme yang sama terhadap proyek ini. DakshinaChitra tidak mungkin dibangun tanpa para sukarelawan yang berdedikasi, yang terus mendukungnya hingga saat ini. Relawan mungkin memerlukan pendampingan dan fokus. Manfaatkan kekuatan mereka, dan selalu hargai serta berikan penghargaan publik atas bantuan mereka.
Dewan pengurus harus dipilih dengan sangat hati-hati: Mereka ada untuk membimbing dan memberikan kredibilitas organisasi, bagi masyarakat serta calon donor dan otoritas resmi.
Kendalikan keuangan: Kendalikan keuangan dengan sistem dan akuntansi yang tepat, secepat mungkin. Setelah berjuang selama beberapa tahun dengan orang-orang di bidang akuntansi yang berbeda-beda, kami akhirnya menemukan seorang sukarelawan yang hebat, seorang pensiunan akuntan dan akuntan biaya. Dia menyederhanakan semua akun kami dan bekerja dengan programmer kami untuk mendigitalkan semua akun DakshinaChitra. Hasilnya, sebuah lembaga warisan budaya memiliki salah satu sistem akuntansi digital paling awal dan terbaik di Chennai!
Penganggaran: Mintalah masing-masing bagian atau departemen menyiapkan perkiraan sistem pendapatan dan pengeluaran sepanjang tahun, dengan rincian berdasarkan bulan. Kemudian, telitilah untuk melihat seberapa realistisnya dan modifikasi jika diperlukan. Jika kepala departemen Anda menyiapkan anggaran mereka sendiri, mereka harus memiliki anggaran tersebut dan harus bertanggung jawab secara ketat atas pengeluaran mereka serta untuk meningkatkan pendapatan. Jika memungkinkan, kami menjadikan setiap bagian sebagai pusat biaya dan surplus: departemen pendidikan, wisma tamu, toko kerajinan, restoran, program wisata budaya, pusat keramik, dan laboratorium konservasi. Anggaran bulanan menentukan arus kas dan membantu seseorang mengetahui posisi keuangan secara pasti hingga ke detail terkecil.
Tetapkan sistem manajemen, sejak awal: Sistem paling awal yang kami terapkan adalah tata graha, bahkan sebelum pusat tersebut dibuka. Relawan lainnya, Lalitha George, adalah seorang pengurus rumah tangga senior di sebuah hotel bintang lima. Dia mengatur semua sistem kami: apa yang harus dilakukan setiap hari, mingguan, dan bulanan. Dia menjelaskan peralatan apa yang dibutuhkan setiap orang. Dia meminta kami mempekerjakan staf dari sebuah hotel untuk memantau dan melatih pengurus rumah tangga DakshinaChitra. Kami merekrut sebagian besar pembantu rumah tangga awal kami dari kalangan pekerja konstruksi di lokasi kami. Kami merotasi pengurus rumah tangga di dalam kampus dan setiap pengurus rumah tangga bergiliran membersihkan kamar mandi. Kamar mandi dan toilet umum sangat penting untuk tata graha dan kesan publik. Saya harus memaksakan hal ini untuk menjadikan kamar mandi setara dengan kebersihan di pusat lainnya. Ini berhasil, dan saat ini tidak ada yang mempertanyakannya. Pengurus rumah tangga DakshinaChitra dihormati sebagai staf museum.
Mereka tidak hanya membersihkan rumah, tetapi setiap pagi mereka juga menggambar desain Kolam tradisional di depan rumah mereka sebagai ritual penyambutan. Mereka juga membantu menjawab pertanyaan pengunjung dalam bahasa lokal Tamil dan mengawasi keamanan. Ketika DakshinaChitra memperkenalkan kegiatan untuk pengunjung, kami melatih pembantu rumah tangga kami dalam bidang kerajinan sehingga mereka dapat melaksanakan kegiatan ini. Oleh karena itu, pengurus rumah tangga kami menghayati budaya yang disajikan, menambah nilai luar biasa pada keaslian dan pengalaman hidup DakshinaChitra.
Seorang wakil presiden senior sebuah perusahaan multinasional, yang pensiun dini karena masalah kesehatan, dengan sukarela membantu urusan administrasi. Dia pertama-tama memeriksa semua file kami, memeriksa cara kami beroperasi, dan menetapkan aturan serta menentukan peran. Sebagai seorang insinyur, dia mempelajari semua sistem penggunaan kapur, bahan yang kami gunakan pada awalnya untuk bangunan. Ia membantu pembangunan awal dengan membeli bahan-bahan yang dibutuhkan. Hal ini membebaskan saya untuk fokus pada perencanaan program dan konsep, yang merupakan keahlian terbaik saya. Sayangnya, dia meninggal jauh sebelum kami buka, tapi dia telah menunjukkan kepada kami cara mengatur pekerjaan kami. Kami juga beruntung karena presiden Larson & Toubro, perusahaan konstruksi raksasa saat itu, merekomendasikan, dan menurut saya meyakinkan, salah satu insinyur paling seniornya yang baru saja pensiun untuk mengambil alih konstruksi di kampus.
Survei pengunjung: Survei membantu kami memahami apa yang diinginkan dan disukai pengunjung tentang DakshinaChitra dan perbaikan apa yang mereka sarankan. Survei pertama kami menunjukkan bahwa pengunjung tidak ingin sekadar melihat . Mereka menginginkan pengalaman dan ingin terlibat aktif dalam melakukan sesuatu. Jadi, kami memperkenalkan 20 aktivitas kerajinan tangan yang dapat dilakukan siapa saja dengan sedikit pembayaran. Insentif dari penghasilan ini diberikan kepada setiap pengurus rumah tangga yang mempraktikkan keahlian tersebut, sehingga membantu membangun popularitas. Kami kemudian mengadakan bazar kerajinan dan mengundang pengrajin untuk datang dan menjual kerajinan mereka. DakshinaChitra tidak memungut komisi tetapi membebankan sejumlah kecil biaya untuk pemeliharaan ruang dari sekitar 20 pengrajin yang hadir sepanjang tahun. Kami juga memiliki banyak program setiap tahun yang mencerminkan minat dan preferensi pengunjung.
Penggalangan Dana: Penggalangan dana tidaklah mudah; ini penting dan harus direncanakan dengan baik. Di India, penggalangan sumber daya untuk kegiatan warisan budaya masih dalam tahap awal. Penggalangan dana masih berfungsi terutama pada kontak pribadi, namun hal itu hanya akan membawa Anda sejauh ini. Di Amerika Serikat, setiap museum memiliki departemen pengembangan penuh dengan staf yang berdedikasi untuk menulis proposal, bekerja sama dengan pemerintah untuk mendapatkan hibah, dan membangun hubungan dengan perusahaan dan yayasan. Mereka semua terus-menerus melakukan penelitian, membangun jaringan untuk menjalin dan memperluas kontak. Mereka dengan cermat meneliti perusahaan mana yang tertarik mensponsori pameran jenis apa.
Setelah mereka mengidentifikasi perusahaan dan orang yang merupakan pengambil keputusan utama (biasanya CEO atau ketua jika jumlahnya besar), maka mereka pergi ke dewan direksi atau teman baik museum untuk bertemu orang tersebut, mungkin saat makan siang, untuk mendiskusikan kemungkinan sumbangan. Dari tahun 1991 hingga 2001, saya dan semua sukarelawan kami yang berdedikasi menghabiskan banyak waktu untuk menggalang dana. Saya harus melakukan banyak perjalanan ke New Delhi ke Kantor Komisaris Pembangunan (Kerajinan Tangan) sebelum akhirnya mereka memberikan hibah yang merupakan pendanaan pertama kami. Saya meyakinkan mereka bahwa kami akan mengumpulkan setidaknya satu rupee dari masyarakat untuk mencocokkan setiap rupee yang mereka berikan kepada kami. Pada gilirannya, saya mengatakan kepada calon donatur kami, biasanya korporasi, bahwa setiap rupee yang mereka berikan bernilai dua rupee. Leveraging tersebut merupakan situasi win-win. Kami berhasil mengumpulkan ₹10.600.000 dari pemerintah dan lebih dari ₹30.000.000 dari donor untuk membangun pusat tersebut.
Hibah: Sebuah keberuntungan besar adalah mengetahui bahwa Ford Foundation telah memasuki bidang budaya dan tertarik untuk membantu pengembangan lembaga-lembaga yang dapat mendukung seni pertunjukan rakyat kaya dan tradisi lisan di India. Ford memberi DakshinaChitra dana untuk mempekerjakan staf dengan kontrak tiga hingga empat tahun, yang diperpanjang dengan hibah berikutnya. Mereka juga memberikan dana untuk program-program, dan hal ini mengawali hubungan mendalam kami dengan kesenian rakyat, dan kemampuan untuk meneliti kelompok-kelompok dan membawa mereka untuk tampil di museum. Stabilitas awal yang diberikan oleh Ford Foundation sebagai jaminan umur panjang institusi sangatlah penting, dan untuk hal ini, institusi tersebut sangat berhutang budi karena visi dan pemahaman seperti ini jarang terjadi. Akan sangat ideal jika yayasan, penyandang dana, dan patron perusahaan dapat menyesuaikan tujuan pemberian dana mereka lebih dari sekedar dana saat ini untuk membantu membangun masa depan organisasi melalui visi jangka panjang.
Sama seperti seorang anak yang membutuhkan pendidikan bertahun-tahun sebelum mereka dapat menjadi produktif sepenuhnya, demikian pula sebuah organisasi yang baru lahir harus, seperti seorang anak kecil, mulai merangkak dan seiring berjalannya waktu belajar berjalan dan kemudian berlari. Ford Foundation membantu kami hingga kami memiliki cukup pengunjung dan aktivitas yang menghasilkan pendapatan lainnya untuk membantu mempertahankan aktivitas. Pada tahun 2008, 12 tahun setelah pembukaan kami pada bulan Desember 1996, kami menjadi mandiri. Ford juga menuntut rincian keuangan lengkap, termasuk proyeksi pendapatan dan pengeluaran lima tahun. Tuntutan tersebut juga merupakan pengalaman berharga dalam manajemen.
Pengelolaan keuangan yang cermat selama bertahun-tahun telah membantu kami menciptakan korpus lebih dari ₹50.000.000, ditambah sejumlah cadangan di akun pendapatan DakshinaChitra. Cadangan tersebut telah membantu menyediakan dana untuk membayar 69 gaji penuh staf mereka selama tahun pertama pandemi COVID ketika DakshinaChitra harus tutup selama sembilan bulan yang panjang. (Pandemi ini juga menghabiskan seluruh uang yang disisihkan untuk menyelesaikan pembangunan rumah Muslim kolonial dari Kerala!)
Hubungan dengan donor: Penelitian menunjukkan bahwa donor yang mendukung museum biasanya terus mendukung museum. Namun, hal itu hanya terjadi jika mereka melihat nilai yang ada di museum dan jika museum telah membuat para donatur merasa menjadi bagian darinya. Hal ini membutuhkan perhatian dan kerja yang terkonsentrasi, yang tidak pernah cukup. Sebelumnya, saya melakukan hal ini secara pribadi, namun sekarang hubungan donor perlu dibangun dengan sistem yang jelas, dan dengan individu yang bertanggung jawab atas tindak lanjut yang berempati dan pengembangan hubungan.
Pemasaran dan komunikasi: Pemasaran pertama museum DakshinaChitra datang melalui sekolah-sekolah tempat museum bekerja sama dan melalui anak-anak yang datang dari sekolah mereka ke museum. Mereka, pada gilirannya, membawa orang tua mereka. Pada awalnya, kami menghabiskan begitu banyak waktu untuk membuat program bulanan sehingga kami tidak punya waktu lagi untuk mempublikasikannya, sehingga pengunjung hanya sedikit. Sebuah perusahaan publisitas kemudian dipekerjakan sebagai punggawa. Perusahaan membutuhkan semua rincian program masa depan satu bulan sebelumnya, dan hal ini mendorong staf untuk bekerja jauh sebelumnya. DakshinaChitra sekarang bekerja satu tahun sebelumnya, menganggarkan 90% program kami pada bulan Februari untuk tahun fiskal berikutnya yang dimulai pada bulan April.
Meskipun kami menerima publisitas yang baik di media berbahasa Inggris, pengaruh pers Tamillah yang menarik sebagian besar pengunjung. Pengunjung sebelum pembatasan COVID berjumlah sekitar 250.000 setiap tahunnya. Kebutuhan saat ini adalah lebih berkonsentrasi pada pemasaran karena masih banyak masyarakat yang belum mengetahui tentang DakshinaChitra. Oleh karena itu, pemasaran khusus adalah kuncinya, dan penting untuk meningkatkan pengunjung hingga setidaknya 350.000 orang setiap tahunnya untuk membantu mempertahankan museum di masa depan, karena pengunjung adalah sumber pendapatan utama.
Saat ini, dan terutama karena dampak lockdown dan ketidakpastian akibat COVID, museum di seluruh dunia sedang mengalami perubahan. Teknologi dan pemasaran digital telah menjadi kapasitas utama yang harus dibangun. Program saat ini harus diiklankan secara luas di Instagram, Facebook, dan WhatsApp. Semua program yang dilakukan secara fisik di DakshinaChitra harus memiliki resonansi di ruang digital. Kita harus berupaya menjangkau komunitas kita lebih dalam, terhubung dengan mereka, dan mengembangkan program yang relevan dan menarik bagi setiap kelompok umur, kelompok etnis, dan berbagai kelompok pemirsa lainnya. Museum, seperti halnya budaya, tidak bisa tetap statis.
Membangun sumber daya manusia: Untuk membantu kami menghadapi tantangan ini, DakshinaChitra memperkenalkan magang manajemen seni dan museum selama satu tahun. Magang yang kini memasuki tahun ke-15 ini awalnya dimaksudkan untuk membantu memprofesionalkan staf museum dan dunia budaya, serta membantu mengisi posisi staf. Itu telah dilakukan. Magang terdiri dari 1,5 hari per minggu kelas akademik dalam sejarah seni dan estetika, antropologi dan cerita rakyat, keuangan dan penganggaran, serta museologi dan kurasi. Empat hari dalam seminggu dihabiskan untuk praktik langsung di museum, dengan pekerja magang dirotasi setiap bulan ke departemen berbeda. Saat ini, energi dan ide dari 10 anak magang yang dibawa ke museum setiap tahun telah membantu DakshinaChitra tetap mengikuti tren saat ini dan tuntutan teknologi yang progresif. Magang adalah proposisi win-win, dan jenis modul pelatihan lainnya juga dipertimbangkan selain magang. Kursus ini bisa jadi merupakan kursus pelatihan yang lebih singkat karena terdapat sejumlah besar peminat yang kurang terlayani dan memerlukan kesempatan mengikuti pelatihan warisan budaya di museum seperti ini agar bisa menjadi profesional yang memasuki bidang budaya.
DakshinaChitra merupakan perjalanan yang panjang, terkadang membosankan, namun selalu sangat bermanfaat. Hal ini telah memperkaya setiap peserta yang telah berupaya menjadikan ruang ini seperti sekarang ini. Kami berharap upaya kami untuk melestarikan dan mempromosikan seni, kerajinan, dan pertunjukan rakyat di lima negara bagian di India Selatan akan membantu masyarakat untuk merefleksikan warisan mereka dan apa yang dapat dipelajari dan diambil dari masa lalu untuk membangun masa depan yang lebih baik.

Produksi Susu Sapi Terbaik Ada Diindia

Produksi Susu Sapi Terbaik Ada Diindia

Henschelsindianmuseumandtroutfarm.com – Populasi di India, konsumen dan produsen susu terbesar di dunia, termasuk susu kerbau, diperkirakan akan bertambah sebesar 272 juta orang pada tahun 2050. Namun, masih belum jelas apakah industri susu di negara tersebut akan mampu memenuhi permintaan susu dan produk susu yang terus meningkat. produk, atau apakah produksinya akan melebihi kebutuhan dalam negeri.

Menurut laporan Perserikatan Bangsa-Bangsa pada tahun 2019, India dapat menggantikan Tiongkok sebagai negara dengan jumlah penduduk terbesar di dunia pada tahun 2027 dan tetap berada di posisi tersebut hingga akhir abad ini. Pada tahun 2019, perekonomian India melampaui Inggris dan Perancis sebagai negara terbesar kelima di dunia, dengan PDB sebesar $2,94 triliun.

“Setelah mengalami pertumbuhan yang berkelanjutan dalam beberapa tahun terakhir, India siap untuk mengkonsolidasikan posisinya sebagai produsen dan konsumen susu terbesar di dunia,” kata Monica Ganley, analis Daily Dairy Report dan pimpinan Quarterra, sebuah perusahaan konsultan pertanian di Buenos Aries.

Menurut laporan Jaringan Informasi Pertanian Global USDA baru-baru ini, produksi susu India diperkirakan tumbuh 2,2% pada tahun 2021 hingga mencapai total 199 juta metrik ton (MMT). USDA memperkirakan output akan meningkat 2,3% lagi tahun depan. Selama dekade berikutnya, USDA memproyeksikan produksi susu India akan meningkat lagi sebesar 130 MMT.

Meskipun sebagian besar produksi susu India bersumber dari kerbau, porsi susu sapi justru meningkat, kata Ganley. Pada tahun 2021, ia mengatakan susu sapi akan menyumbang 48,2% dari total produksi susu negara.

“Peternakan sapi perah kecil di negara ini umumnya lebih memilih susu kerbau karena susunya lebih tinggi lemaknya dan umumnya lebih tahan terhadap iklim dibandingkan sapi Holstein dan sapi perah tradisional lainnya,” kata Ganley. “Selain itu, kerbau dapat disembelih, sehingga memberikan sumber pendapatan tambahan bagi produsen di India, sementara penyembelihan sapi perah dilarang di sebagian besar wilayah India karena alasan agama.”

Hampir seluruh susu yang diproduksi di India dikonsumsi di dalam negeri, dan hanya sejumlah kecil produk yang dikirim ke pasar ekspor, kata Ganley. Lebih dari separuh produksi susu India diproses secara formal, sedangkan 48% sisanya dikonsumsi di peternakan atau dijual melalui jalur informal.

Produk-produk susu, khususnya yogurt, keju, dan ghee, dianggap sebagai makanan pokok di India, di mana sejumlah besar vegetarian bergantung pada produk susu sebagai sumber protein utama dalam makanan mereka, kata Ganley. Pertumbuhan populasi di India dan banyaknya konsumen muda yang cenderung menyukai produk susu menjadi pertanda baik bagi masa depan konsumsi susu. Namun, karena produksi susu juga diperkirakan akan meningkat, masih belum pasti apakah pertumbuhan produksi akan berada di bawah atau melebihi peningkatan permintaan

“Konsumsi susu per kapita India sebesar 0,9 lbs. per hari sudah diyakini melebihi rata-rata dunia sebesar 33%. Oleh karena itu, jika produksi susu meningkat secara signifikan di tahun-tahun mendatang dan pertumbuhan permintaan tidak dapat mengimbanginya, India akan segera beralih ke pasar global untuk mengurangi kelebihan produksi,” kata Ganley.

Sejarah Museum Science City Diindia

Sejarah Museum Science City Diindia

Henschelsindianmuseumandtroutfarm.com – Science City adalah museum sains-sentris yang terletak di Kolkata. Tujuan utamanya adalah untuk meningkatkan minat terhadap ilmu pengetahuan di kalangan masyarakat umum. Peletakan landasannya dilakukan pada tanggal 1 Juli 1997. Banyak hal dan fakta ilmiah yang disajikan dengan sangat menarik. BS Haldane ini terletak di Avenue. Ada pameran ilusi di satu tempat, berikut ini adalah ‘Power of tenses’, ‘Freshwater Aquarium’, ‘Live Butterfly Enclave’, ‘Science on a Sphere’.

Pusat sains terbesar di negara itu, Science City, Kolkata, adalah unit dari Dewan Museum Sains Nasional, yang merupakan badan otonom di bawah Kementerian Kebudayaan, Pemerintah India. Ini dikembangkan dengan hibah modal satu kali yang disediakan oleh kementerian administratif. Kota sains dimulai pada 1 Juli 1997. Lalu ada dua fitur di dalamnya – Pusat Sains dan (Pusat). Kampus pusat sains meliputi pengembaraan luar angkasa, dinamo, balai eksplorasi ilmu pengetahuan, pusat kelautan (maritime center), balai eksplorasi darat dan taman yang luas. Sejak awal berdirinya, sejauh ini telah beredar sekitar 29,90 juta penonton, dan juga menjadi pusat daya tarik bagi penduduk lokal Kolkata, serta bagi wisatawan asing yang datang ke kota tersebut. Siapa pun yang datang ke Kolkata pasti tidak menyadari institusi bergengsi ini, sedangkan tidak seperti museum sains lain yang ada di negara ini, museum ini memadukan pendidikan dan hiburan. Tanah tempat sampah seluruh kota dibuang selama lebih dari seratus tahun, pekerjaan tempat itu benar-benar terbalik dengan terciptanya kota sains dengan skenario pesta sains dan ramah lingkungan yang menyambut di tanah yang sama.

MDP